老舍的《茶館》反映了怎樣的現(xiàn)實(shí)？表達(dá)了怎樣的思想？在中國文學(xué)界占有多大地位？

一、老舍的《茶館》反映了怎樣的現(xiàn)實(shí)？表達(dá)了怎樣的思想？在中國文學(xué)界占有多大地位？

《茶館》展現(xiàn)了三個(gè)可詛咒的時(shí)代：戊戌變法失敗后的晚清末年、軍閥混戰(zhàn)的民國初年、抗戰(zhàn)勝利后解放戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕的國民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期，描繪了半封建半殖民地舊中國三個(gè)黑暗、病態(tài)、荒誕的社會(huì)發(fā)展片斷，揭示了舊社會(huì)的必然滅亡。

老舍通過對三個(gè)善良、質(zhì)樸、正直人物命運(yùn)悲劇的憑吊，痛訴了那個(gè)時(shí)代的怪異和丑陋。 老舍先生相對于傳統(tǒng)戲劇寫法不同的新嘗試在《茶館》的第二幕中主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)、情節(jié)與戲劇沖突的設(shè)計(jì)上。《茶館》是中國戲劇史上空前的范例。

二、老舍作品《茶館》的藝術(shù)風(fēng)格是什么？

老舍《茶館》藝術(shù)風(fēng)格：

①形散而神不散的結(jié)構(gòu)

《茶館》的謀篇布局獨(dú)具匠心。全劇沒有貫穿到底的矛盾斗爭，是一出以人物帶故事的話劇。它由幾乎沒有聯(lián)系的幾個(gè)小故事組成。幕與幕之間在情節(jié)上的聯(lián)系，表面上看是不太緊密的，但仔細(xì)分析，便可發(fā)現(xiàn)三幕之間的聯(lián)系是作者描寫的一種深層的政治意識(shí)。如“莫談國事”的字條一幕比一幕多。這富有象征意義的紙條，揭示出在這三個(gè)軍閥政府的專制下，人民受苦受壓，是不能說話的，同時(shí)也有力地說明臨近解放的國民黨政府殘酷的事實(shí)真相。

②浮雕式人像展覽

作者老舍塑造人物形象有其獨(dú)特的方式。著重刻畫時(shí)代的、階級(jí)的、職業(yè)的和氣質(zhì)的特點(diǎn)以及地方色彩，作出各種社會(huì)典型的藝術(shù)概括，通過浮雕般栩栩如生的人物造型，反映出不同的社會(huì)面貌。如秦二爺是民族資本家，他出場時(shí)少年得志，對實(shí)業(yè)救國充滿信心，但顯示了民族資產(chǎn)階級(jí)的年幼無知。秦二爺轟趕饑民的惡劣態(tài)度，暴露了他和貧民格格不入的本性。經(jīng)過幾十年風(fēng)雨，他只剩下對現(xiàn)實(shí)和自我痛苦而盲目的詛咒。秦二爺?shù)谋瘎∈桥f中國民族資產(chǎn)階級(jí)性格和命運(yùn)的縮影。

③獨(dú)特的喜劇樣式

《茶館》中有不少悲劇性的場面，但是全劇的基調(diào)卻是喜劇的，而且即使是悲慘的情節(jié)和細(xì)節(jié)也往往以幽默的筆法表現(xiàn)出來。老舍在《茶館》中塑造了許多小人物。王利發(fā)與秦仲義在社會(huì)風(fēng)浪中的命運(yùn)升沉都有相同之處，他倆都沒有逃脫破產(chǎn)的下場。劇中也出現(xiàn)了一些權(quán)勢人物，如龐太監(jiān)、馬五爺及沈處長，但從處理這些人物的漫畫式、剪影式的手法來看，他們也還是作為小人物來描寫的。這些小人物都是老舍筆下幽默的對象，正是這些小人物形象才提供了這種寓悲于喜，啼笑皆非的題材。

④誘人的語言魅力

《茶館》的語言特色最主要的就是真實(shí)、形象。如相面人唐鐵嘴來到“茶館”對王掌柜說：“我不抽大煙了。”王掌柜聽了很高興，即回答“那好”。他接著說：“我改抽白面兒，大英帝國的香煙，日本的白面，兩大強(qiáng)國侍候著我一個(gè)人，這福氣還小嗎？”即使不知他底細(xì)單憑這句話就知道他是一個(gè)無恥之徒了。從這富有幽默感、個(gè)性化的語言里，可以深深地體察到帝國主義不僅用槍炮打中國，而且還從體質(zhì)健康上進(jìn)行毒害的可恥行徑。

⑤側(cè)面透露的手法

作者通過縱、橫兩個(gè)側(cè)面來反映廣闊的社會(huì)生活。橫的側(cè)面：作者選取了裕泰茶館這個(gè)象征被摧殘的衰敗不堪的舊中國為觀察窗口，通過對出入茶館的各種人物的描寫，來反映時(shí)代變遷。縱的側(cè)面：通過貫穿全劇的人物生活變遷，來反映社會(huì)演變。

三、老舍《茶館》文化內(nèi)涵

《茶館》創(chuàng)造了東方舞臺(tái)的奇跡，創(chuàng)造了中國話劇的輝煌。重看《茶館》仿佛又看到了作者那滿懷正義感和愛國主義熱情的赤誠之心?！恫桊^》描繪了清朝末年、民國初年、抗戰(zhàn)勝利后這三個(gè)歷史時(shí)期。它使我們面對著清廷的沒落、軍閥混戰(zhàn)、帝國主義的侵略、農(nóng)村的破產(chǎn)和凋敝、人民的苦難、統(tǒng)治者的野蠻和腐朽。善良的受凌辱，正義的遭踐踏，美好的被毀滅，不屈者則在尋出路。透過《茶館》我們可以看到老舍先生對話劇事業(yè)的貢獻(xiàn)，開創(chuàng)了舞臺(tái)視野的新格局。

作為一名小說家，老舍的藝術(shù)視野是開闊的。他能夠站在世界文化和中國文學(xué)的角度，嫻熟自如在小說世界流連。但老舍轉(zhuǎn)向話劇創(chuàng)作之后，面臨著新的挑戰(zhàn)，一個(gè)他尚不熟悉的舞臺(tái)，他感到舞臺(tái)的限制和束縛。他將舞臺(tái)放置在一個(gè)茶館里，而茶館是三教九流會(huì)面之所，可以容納各色人物。一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)，這出戲雖只有三幕，可是寫了五十年來的變遷。這種“以小見大”的手法寫一個(gè)小小的茶館，反映社會(huì)的滄桑變遷，無形之間有種立體感，將整個(gè)社會(huì)的縮影搬上了歷史的舞臺(tái)，用生活的變遷反映社會(huì)的變遷，同時(shí)傳遞出某種政治消息。

一、人物安排和劇情發(fā)展的獨(dú)特見解

老舍在人物安排和劇情發(fā)展上有自己獨(dú)特的見解。（一）主要人物自壯到老，貫穿全劇。這樣，故事雖然松散而中心人物卻有些著落，就不至于說來說去，離題太遠(yuǎn)，以人物帶動(dòng)故事。（二）次要的人物父子相承，父子都是由同一個(gè)演員扮演，這樣也會(huì)幫助故事的連續(xù)。在舞臺(tái)上，父子由同一個(gè)演員扮演，就容易使觀眾看出故事是連續(xù)下來的，即使一幕與一幕之間相隔許多年。（三）每個(gè)角色都說自己的事情，可是又與時(shí)代發(fā)生關(guān)系。這么一來，廚子就像廚子，說書的更像說書的了，因?yàn)樗麄冋f的是自己事。同時(shí)，把自己的事情又和時(shí)代相結(jié)合，像名廚而落得去包辦監(jiān)獄的伙食，順口說出這年月就是監(jiān)獄里人多……因此，人物雖各說各的，可是又能反映時(shí)代，就使觀眾既看見了各色的人，也順便看見了那個(gè)時(shí)代的面貌。這樣人物雖然也許只說了三五句話，可是的確交代了各自的命運(yùn)。（四）無關(guān)緊要的人物一律召之即來，揮之即去，毫不客氣。

《茶館》的創(chuàng)作，老舍已經(jīng)在俯視舞臺(tái)。人物表現(xiàn)中，已不再介紹人物性格，他已經(jīng)從舞臺(tái)跳出來，俯視著歷史和社會(huì)這個(gè)舞臺(tái)，看那些人物獨(dú)立地表演。人物敘述說明性的語言逐漸減少。每個(gè)人物都具有舞臺(tái)的獨(dú)立性和表演性，他們的話語中包含著人物的全部信息：身份、地位、性格、生活現(xiàn)狀等等。如第一幕唐鐵嘴一上場，開口幾句就包含著許多內(nèi)容：

唐鐵嘴：（慘笑）王掌柜，捧捧唐鐵嘴吧！送給我碗茶喝，我就先給您相相面吧！手相奉送，不取分文?。ú蝗莘终f，拉過王掌柜的手來）今年是光緒二十四年。您的貴庚是……

這幾句話點(diǎn)明了時(shí)間，故事發(fā)生的背景，是在戊戌變法的大時(shí)代中。唐鐵嘴作為相面先生的身份以及他的生存狀態(tài)，清楚地顯現(xiàn)在觀眾面前。接下來王利發(fā)的幾句話更加清楚地說明了唐鐵嘴困頓的原因。

王利發(fā)：（奪回手去）算了吧，我送你一碗茶喝，你就甭賣那套生意口啦！用不著相面，咱們既在江湖，都是苦命人?。ㄓ晒駜?nèi)走出，讓唐鐵嘴坐下）坐下，我告訴你，你要是不戒了大煙，就永遠(yuǎn)交不了好運(yùn)！這是我的想法，比你的更靈驗(yàn)！

這句話表現(xiàn)了王利發(fā)精明的性格，也表現(xiàn)了一個(gè)生意人和為貴的處世特點(diǎn)。他有些看不起唐鐵嘴的落寞，也有些厭惡他的糾纏，但他不愿意得罪這么個(gè)人，他給他一些善意的忠告，就把一個(gè)舞臺(tái)形象生動(dòng)地刻畫出來。

二、取材上的連貫

《茶館》的藝術(shù)構(gòu)思是取材上的連貫。聯(lián)想到其他的劇本無不體現(xiàn)這一特點(diǎn)如《龍須溝》等。老舍以平民世界為主要的取材對象，平民世界有著豐富而深刻的思想意蘊(yùn)，以及真實(shí)動(dòng)人的藝術(shù)效果。老舍目光緊盯著北京底層社會(huì)，緊緊抓住底層社會(huì)市民的命運(yùn)，始終洋溢著一種北京市民社會(huì)從根底上散發(fā)出的生活氣息，北京城雖然很大，甚至是皇城國都，但自古以來，北京這片土地上就更多地帶有一股特定的平民意味和氣息，這就是北京城特有的性格。《茶館》以茶館為反映時(shí)代的舞臺(tái)，抓住了平民的心態(tài)與性格。在某種意義上也就抓住了北京城的本質(zhì)和特點(diǎn)。

三、敘事結(jié)構(gòu)上的相通

老舍的話劇是敘事結(jié)構(gòu)上的相通。對老舍話劇的藝術(shù)結(jié)構(gòu)歷來有兩種概括：一個(gè)是“世態(tài)畫卷式”，另一個(gè)是“人物展覽式”。無論是哪種形式，都共同顯示了老舍話劇寫實(shí)型的基本形式。在老舍這種純樸的寫實(shí)的話劇形式中，又蘊(yùn)含著一種詩化的特色。從“人物展覽式”的角度來看。詩化則體現(xiàn)在劇中的每一個(gè)形象，既是那樣的真實(shí)具體，又都具有高度的概括力和象征意義，每個(gè)人的性格和命運(yùn)都超越了具體的人事而具有形而上學(xué)的哲學(xué)意蘊(yùn)。老舍采用“人物展覽式”把三個(gè)時(shí)代的各種人物搬上臺(tái)、把各種丑惡現(xiàn)象都淋漓盡致地呈現(xiàn)在觀眾的面前，使觀眾從三個(gè)時(shí)代的黑暗、腐朽和反動(dòng)中，看到三個(gè)時(shí)代的無可救藥，也看到北京底層市民的悲慘命運(yùn)。

四、人物塑造上的延續(xù)

老舍話劇是人物塑造上的延續(xù)。在老舍的人物畫廊中，刻畫最成功也是成就最大的就是底層市民形象。老舍不僅寫出了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，他更是把底層平民看作一個(gè)形象整體來塑造的。老舍對底層市民形象的成功塑造，又并不是簡單地表現(xiàn)自身、描寫自我，而是集中體現(xiàn)了老舍對底層市民這一階層的獨(dú)特見解。老舍通過他筆下一個(gè)又一個(gè)的市民形象如：秦二爺、松二爺、王利發(fā)等，訴說著他們來自社會(huì)最底層的生活感受，表達(dá)他們對社會(huì)發(fā)展的看法，同時(shí)也深刻地表明老舍自己的歷史觀和人生觀。老舍對他筆下那些底層貧窮的市民形象，沒有采取一味同情的態(tài)度，而是在充分理解他們現(xiàn)實(shí)遭遇的同時(shí)，也對他們身上的種種局限，甚至是他們身上的某些國民劣根性，給予了無情的揭露和深切的批判。

五、承傳語言風(fēng)格和體現(xiàn)文化屬性

老舍話劇是語言風(fēng)格上的承傳和文化屬性的體現(xiàn)?！恫桊^》里的人物和故事，無一不是以文化審視和文化批判為核心焦點(diǎn)的?！恫桊^》里的王利發(fā)、常四爺、松二爺以及秦仲義秦二爺這幾個(gè)主要人物形象，他們各自鮮明獨(dú)特的的性格，歸根到底顯示的是一種文化的屬性，而他們各自的悲慘命運(yùn)，也同樣顯示出一種文化的悲劇。王利發(fā)一生卑微懦弱的生活狀態(tài)和生存理想，既有傳統(tǒng)處世哲學(xué)的深刻影響，又有傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)沖撞的深刻矛盾。王利發(fā)作為一個(gè)安分守己的底層市民的代表，他的走投無路，既是腐朽黑暗的世道使然，也是那種逆來順受的奴性文化使然。秦二爺在“譚@同問斬”、戊戌變法失敗的時(shí)候，敢于同龐太監(jiān)叫板對陣，并不是簡單的“膽大玩命”而是一個(gè)文化的側(cè)影，他與龐太監(jiān)“斗嘴皮”的底氣，來自于他的實(shí)業(yè)和實(shí)力，這就是近代民族發(fā)展和民族文化進(jìn)步的些許自覺與自信。

六、價(jià)值和魅力

老舍話劇的價(jià)值和魅力，還有兩個(gè)重要方面：一是他的個(gè)性化的追求，老舍在這方面有自己獨(dú)特的追求，他要求自己劇中的人物必須做到“開口就響”，“話到人到！”就是說劇中人物在初次出場時(shí)，一開口就能聞聲見人，神形畢現(xiàn)，幾句話甚至是一句話就能把人物最基本的性情和性格特征凸顯出來。從《龍須溝》到《茶館》，那么多的劇中人物，都顯示出這種“開口就響”的本領(lǐng)。這一“絕活兒”既體現(xiàn)了老舍對生活的熟悉、對人物的熟悉，也體現(xiàn)了他對語言與人物、語言與生活之間關(guān)系的真切體悟和準(zhǔn)確把握。二是它特有的樸素美，老舍話劇以其生活的原汁原味而展現(xiàn)出一種質(zhì)樸無華的風(fēng)格。從《龍須溝》到《茶館》里的那些人那些事，不就是我們身邊日常生活中司空見慣的嗎？沒有一絲一毫的奇光異彩，全是地地道道的原汁原味的生活。正是老舍在劇作中那些普普通通的人物命運(yùn)，在那些原汁原味的生活故事中，蘊(yùn)涵著詩意和哲理。